RESENSI BUKU : FILSAFAT ILMU KLASIK HINGGA KONTEMPORER

 

Oleh:

NURAINI

NIM. 230132910431

Mahasiswa Universitas Negeri Malang

Program Pascasarjana

Program Studi Manajemen Pendidikan 

Seputar Identitas Buku

Judul  :  Filsafat Ilmu Klasik Hingga Kontemporer

Penulis :  Dr. Ahyar Yusuf Lubis

Penerbit :  PT Raja Grafindo Persada (Rajawali  Pers)

Tahun Terbit :  Cetakan ketujuh tahun 2020

Tebal halaman  :  265 halaman

ISBN  :  978-979-769-686-3

Buku  ini  awalnya  berasal  dari  dua  buku  penulis  sebelum  yang  dicetak  oleh  Penerbit  Akademia.  Buku  pertama  berjudul  “Filsafat  Ilmu  dan  Metodologi  Posmodernis”  (yang  terbit  pertama  kali  pada  tahun  2004)  dan  buku  kedua  berjudul  “Epistemologi  Fundasional:  Isu-Isu  Teori  Pengetahuan,  Filsafat  Ilmu  dan  Metodologi”  (yang  terbit  pertama  kali  pada  tahun  2009).

Buku  ini  membahas  tentang  filsafat  ilmu.  Filsafat  ilmu  adalah  bagian  dari  filsafat  yang  menjawab  beberapa  pertanyaan  mengenai  hakikat  ilmu.  Bidang  ini  mempelajari  dasar-dasar  filsafat,  asumsi  dan  implikasi  dari  ilmu,  yang  termasuk  di  dalamnya  antara  lain  ilmu  alam  dan  ilmu  sosial.  Disini,  filsafat  ilmu  sangat  berkaitan  erat  dengan  epistemologi  dan  ontologi.  Filsafat  ilmu  berusaha  untuk  dapat  menjelaskan  masalah-masalah  seperti:  apa  dan  bagaimana  suatu  konsep  dan  bagaimana  pernyataan  itu  dapat  disebut  sebagai  ilmiah,  bagaimana  konsep  tersebut  dilahirkan,  bagaimana  ilmu  dapat  menjelaskan,  memperkirakan  serta  memanfaatkan  alam  melalui  teknologi;  cara  menentukan  validitas  dari  sebuah  informasi;  formulasi  dan  penggunaan  metode  ilmiah,  macam-macam  metode  penalaran  yang  dapat  digunakan  untuk  mendapatkan  kesimpulan,  serta  implikasi  metode  dan  model  ilmiah  terhadap  masyarakat  dan  terhadap  ilmu  pengetahuan  itu  sendiri.  

Secara  umum  buku  ini  mencoba  menjelaskan  mengenai  apakah  pengetahuan  itu?  Darimanakah  sumber  pengetahuan  itu?  Bagaimanakah  manusia  mengetahui?  Apakah  pengetahuan  yang  diperoleh  manusia  itu  bersifat  murni,  netral  ataukah  tidak  terlepas  dari  asumsi-asumsi  dan  kepentingan?  Apakah  kriteria  untuk  menentukan  pengetahuan?  Apakah  kriteria  itu  bisa  berlaku  dan  diterapkan  ke  semua  bentuk-bentuk  pengetahuan  yang  berbeda  atau  kah  tidak?  Apakah  pengetahuan  yang  diperoleh  manusia  itu  bersifat  objektif  dan  absolut  ataukah  sebaliknya,  bersifat  tentatif  dan  relatif?

Pertanyaan-pertanyaan  tersebut  kemudian  dijabarkan  oleh  para  filsuf,  mulai  dari  era  Yunani  Klasik  seperti  Socrates,  Plao,  Arstoteles,  hingga  era  Kontemporer  seperti  Khun,  Feyrabend,  Heiegger,  Gadaer.  Buku  ini  juga  membahas  mengenai  berbagai  dasar-dasar,  asumsi-asumsi  dan  konsep-konsep  penting  yang  patut  diketahui  terkait  kajian  filsafat  ilmu.  Untuk  lebih  jelasnya,  berikut  merupakan  seputar  pembahasan  isi  buku  yang  terdiri  dari  sembilan  bab  pembahasan:

Bab  1:  Filsafat:  Sebuah  Perkenalan  Singkat.

Bab  pertama  ini  berjudul  tentang  “Filsafat:  Sebuah  Perkenalan  Singkat”.  Dari  judulnya  dapat  diidentifikasi  bahwa  pada  bab  ini  pembahasannya  mengenai  hal-hal  dasar  dalam  filsafat  yang  menjadi  perkenalan  singkat  mulai  dari  apa  itu  filsafat  sampai  pada  mengapa  kita  harus  belajar  filsafat  dalam  artian  apa  manfaat  belajar  filsafat.  

Dengan  adanya  bab  ini,  setidaknya  dapat  membantu  kita  selaku  pembaca  untuk  memahami  dan  membedakan  filsafat  dengan  berbagai  bidang  ilmu  lainnya.  Dengan  bab  ini  juga  dapat  membantu  pembaca  untuk  mengenali  cabang-cabang  filsafat  dan  objek  kajiannya.  Dan  berbagai  pembahasan  lain  yang  terdapat  dalam  pembahasan  bab  ini.

Bab  2:  Epistemologi

Pada  bab  kedua  ini  berjudul  “Epistemologi”.  Dengan  membaca  judul  dapat  tergambar  bahwa  pembahasan  pada  bab  epistemologi  ini  mengupas  tuntas  pembahasan  tentang  pengetahuan.  Mulai  dari  pengertian  epistemologi  sampai  pada  alasan  mengapa  kita  harus  belajar  epistemology.  

Selain  itu,  di  bab  ini  membahas  bagian-bagian  yang  termasuk  dalam  kajian  epistemologi  seperti  pembahasan  mengenai  sumber-sumber  pengetahuan,  objek  pengetahuan,  struktur  pengetahuan,  teori  atau  kriteria  pengetahuan,  hingga  batas  dan  jenis  pengetahuan.

Bab  3:  Filsafat  Ilmu  Pengetahuan

Berdasarkan  judul  bab  ketiga  yakni  filsafat  ilmu  pengetahuan  beserta  dengan  judul  sub-sub  pembahasan,  dapat  dengan  mudah  menganalisis  bahwa  pada  bab  ketiga  ini  membahas  banyak  tentang  filsafat  ilmu  pengetahuan.  Pada  awal-awal  bab  ini  membahas  tentang  perbedaan  pengetahuan  dan  ilmu  pengetahuan  sekaligus  menjelaskan  perbedaan  pengetahuan  sehari-hari  dengan  ilmu  pengetahuan.  

Setelah  itu  dilanjutkan  dengan  ciri-ciri  ilmu  pengetahuan  yang  baik  dari  pandangan  tokoh-tokoh  seperti  Berrling,  Ban  Melsen  dan  lain-lain.  Di  bab  ini  juga  dijabarkan  perihal  klasifikasi  (penggolongan)  ilmu  pengetahuan  dan  pandangan  terkait  ilmu  pengetahuan  sertadi  lanjutkan  dengan  pemaparan  istilah-istilah  penting  dalam  filsafat  ilmu  pengetahuan,  metode  ilmiah  dan  asumsi-asumsi  ilmiah  dan  juga  logika  dan  metodologi.  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  pembahasan  pada  bab  ini  cukup  kompleks.  

Bab  4:  Rasionalisme  Klasik  dan  Modern

Pada  bab  keempat  ini,  pembahasannya  cukup  ringkas  mengenai  pemikiran  tokoh  yang  beraliran  rasionalisme  baik  yang  hidup  di  era  Klasik  maupun  di  era  Modern.  Pembahasan  rasionalisme  era  Klasik  diwakili  oleh  filsuf  Plato,  sedangkan  pada  pembahasan  rasionalisme  era  Modern  di  fokuskan  pada  filsuf  Rene  Descartes  dan  Baruch  Spinoza.

Dari  beberapa  tokoh  yang  dipaparkan  dalam  pembahasan  ini  semuanya  berbeda.Meskipun  demikian  semuanya  juga  memiliki  persamaan  yakni  sama-sama  meyakini  bahwa  rasio  adalah  sumber  pengetahuan  utama.  Sehingga  semua  tokoh  pada  pembahasan  ini  disebut sebagai  tokoh  rasionalisme.  Di  akhir  pembahasan  ini,  terdapat  tokoh  yang  lebih  dikenal  dengan  aliran  Idealisme  ketimbang  rasionalisme.  Tetapi  jika  ditilik  dari  kedua  aliran  ini  memang  masih  memiliki  hubungan  yakni  kedua-duanya  sama-sama  mementingkan  rasio  dalam  lingkup  pengetahuan.

Bab  5:  Empirisme  Klasik  dan  Modern

Pada  bab  kelima  ini,  pembahasannya  meliputi  aliran  filsafat  empirisme  klasik  dan  modern.  Pembahasan  empirisme  klasik  diwakili  oleh  murid  dari  filsuf  Plato  yang  Bernama  Aristokles  atau  lebih  terkenal  dengan  nama  Aristoteles.  Sedangkan  untuk  pembahasan  empirisme  di  era  modern  dalam  hal  ini  era  Renaisans  atau  pencerahan  diwakili  oleh  Francis  Bacon,  Thomas  Hobbes,  John  Locke  dan  Barkeley.  

Untuk  pembahasan  era  modern  juga  dimasukan  pemikiran  Roger  Bacon  yang  jugahidup  di  Abad  Pertengahan  dan  pemikirannya  memiliki  kecenderungan  yang  sama  dengan  tokoh-tokoh  empirisme  lainnya.  

Bab  6:  Positivisme,  Positivisme  Logis,  dan  Siklus  Empiris

Pembahasan  berjudul  positivisme,  positivisme  logis,  dan  siklus  empiris  pada  bab  keenam  ini  hanya  lebih  berfokus  pada  pembahasan  positivisme  dan  positivisme  logis  saja.  Pada  pembahasan  positivisme  yang  dibahas  adalah  filsuf  Auguste  Comte,  selaku  Bapak  Positivisme.  Pembahasan  pemikiran  Auguste  Comte  seputar  ajaran  pokok  dan  paradigma  positivisme,  tahap  perkembangan  masyarakat  menurut  Comte,  pengaruh  positivisme  hingga  pada  kelemahan  aliran  positivisme  ini.  

Sedangkan  pada  pembahasan  positivisme  logis  meliputi  paparan  tentang  beberapa  tokoh  beserta  dengan  pemikirannya,  ajaran  pokok  positivisme  logis  dan  pandanganya  terhadap  pembangunan  masyarakat,  pemikiran-pemikiran  yang  mempengaruhi  positivisme  logis,  hingga  pada  prinsip  verifikasi  positivisme  logis  yang  dijadikan  sebagai  tolak  ukur  untukmenentukan  bahasa  ilmiah.

Bab  7:  Pemikiran  Kuhn  dan  Pluralisme  Paradigma

Pada  bab  ketujuh,  pembahasannya  meliputi  pemikiran  Kuhn  dan  Pluralisme  Paradigmanya.  Pembahasan  tentang  pemikiran  Kuhn  yang  merupakan  pemberontakan  terhadap  paradigma  positivisme  (seperti  yang  dilakukan  oleh  Karl  Raimund  Popper,  PaulFeyerabend,  atau  Stephen  Toulmin).  

Di  bab  ketujuh  ini  terdapat  pembahasan  tentang  pluralisme  paradigma  berdasarkan  hasil  pemikiran  dari  Thomas  Samuel  Khun  yang  membawa  pemahaman  perihal  prinsip  ketidaksepadanan  (incommensurability)  dan  plularitas  paradigma.  Berbeda  dengan  positivisme  yang  menekankan  “kesatuan”  atau  “keseragaman”.  Dan  dalam  pembahasan  ini  pula  dijelaskan  secara  gamblang  pemikiran  Kuhn  yang  radikal  dan  yang  telah  memberikan  sumbangan  pemikiran  serta  pengaruh  yang  sangat  besar  bagi  post-positivisme  dan  epistemologi  postmodern  dengan  pluralisme  paradigma  ilmiahnya.

Bab  8:  Hermeutika

Adapun  pada  pembahasan  bab  kedelapan  ini  lebih  mengeksplorasi  kajian  hermeneutika  sebagai  bagian  kajian  filsafat  yang  memiliki  asumsi  dasar  yang  berbeda  dengan  positivisme.  Bukan  hanya  itu,  pada  bab  ini  juga  membahas  secara  mendasar  pengertian  hermeneutika,  sejarah  hermeneutika,  hermeneutika  sebagai  pandangan  atau  paradigma  baru,  dan  pemikiran-  pemikiran  para  tokoh  hermeneutika  serta  berbagai  perbahasan  yang  berkaitan  dengan  hermeneutika.

Bab  9:  Fenomenologi

Adapun  pembahasan  pada  bab  kesembilan  di  buku  ini  membahas  mengenai  fenomenologi.  Sebagaimana  Hermeunetika,  Fenomenologi  juga  memiliki  asumsi  dasar  yang  berbeda  dengan  positivisme.  Pada  bab  ini  dijelaskan  secara  jelas  pengertian  fenomenologi,  fenomenologi  sebagai  metodologi,  dan  tokoh-tokoh  fenomenologi  beserta  dengan  pemikiran-  pemikirannya.  

Secara  singkat  bahwa  bab  pertama  hingga  bab  keenam  membahas  pengertian  dasar  filsafat,  ciri  berpikir  filsafat,  cara  belajar  filsafat,  metode  filsafat,  epistemologi,  teori  kebenaran,  pengetahuan  dan  pengetahuan  ilmiah,  logika  dan  beberapa  metodologi  dari  masa  Yunani  Klasik  hingga  era  modern  seperti  aliran  nasionalisme,  empirisme  dan  positivisme.  Pembahasan-pembahasan  di  bab  pertama  hingga  bab  keenam  ini  sangatlah  penting.  Karena  pembahasan  pada  bab-bab  ini  dikaitkan  dengan  pemahaman  terhadap  teori  dan  kritikan  posmodernisme  atas  asumsi  (epistemologis,  aksiologis,  atau  ontologis)  modernisme.  

Pembahasan  bab  kedelapan  dan  kesembilan  ini  sangat  tepat  ada  dalam  buku  ini  sebab  kajian-kajian  sosial-budaya  masa  kini  (kontemporer)  telah  banyak  menggunakan  metodologi  hermeneutika  dan  fenomenologi  atau  gabungan  keduannya.  Di  dalam  buku  ini  telah  dijelaskansecara  gamblang  hubungan  antara  hermeneutika  dengan  ilmu-ilmu  sosial-budaya.  Begitupun  dengan  kaitannya  fenomenologi  terhadap  ilmu-ilmu  sosial  budaya  termasuk  psikologi.

Seputar  Kelebihan  dan  Kekurangan  Buku

Kelebihan

Dari  segi  penulisan  dan  pengetikan,  jarang  ditemukan  kesalahannya,  sedangkan  dari  isi  buku  cukup  menarik.  Lewat  pengenalan  terhadap  dasar-dasar,  asumsi-asumsi,  dan  konsep-konsep  penting  dapat  memberikan  pemahaman  kepada  pembaca  tidak  semata  karena  perkembangan  dan  dinamika  filsafat  ilmu  melainkan  juga  problem  dan  isu-isunya.

Buku  ini  dilengkapi  dengan  bagian  glosarium,  lampiran,  dan  indeks.  Bagian  glosarium  pada  buku  ini  cukup  bermanfaat  sebab  dengan  adanya  bagian  buku  ini  sehingga  istilah-istilah asing  dapat  dipahami.  Sedangkan  bagian  lampiran  juga  demikian,  bagian  ini  memberikan informasi  tambahan  bagi  pembaca  mengenai  bacaan-bacaan  sebelumnya  yang  terdapat  dalam  pembahasan  isi  buku  ini.  Kelebihan  yang  terakhir  adalah  buku  ini  tidak  sekadar  bisa  dibacaoleh  mahasiswa  filsafat  atau  yang  berasal  dari  fakultas  filsafat,  ilmu  sosial  dan  budaya,  namun  juga  bagi  mereka  yang  berminat  dalam  kajian  filsafat  ilmu  dan  metodologi.

Kelemahan

Kekurangan  yang  kami  temui  adalah  terdapat  beberapa  kata  atau  istilah-istilah  yang tidak  diketahui  artinya  dan  tidak  dipahami  maknanya  bagi  pembaca  awam  .  Selain  itu,  salah satu  kekurangannya  juga  adalah  ringkasnya  pembahasan  di  setiap  judul  pembahasan.  Misalnya  pembahasan  salah  satu  tokoh  sangat  singkat  sehingga  kita  kelelahan  untuk  menganalisis  pemikiran  tokoh  tersebut  secara  mendalam.  Dengan  demikian  pembahasan  pemikiran  seorangtokoh  filsuf  yang  dibahas  dalam  buku  ini  tidak  bisa  dikaji  dan  dianalisis  secara  mendalam kecuali  dengan  jalan  menambah  buku-buku  lain  sebagai  penopang  menganalisis  pemikiran filsuf  yang  ada  dalam  buku  ini.

Penutup  Resensi

Buku  ini  pantas  dibaca  dan  layak  untuk  dijadikan  sebagai  bahan  referensi  bagi  pembaca yang  ingin  mengetahui  tentang  filsafat  ilmu.  Buku  ini  juga  tidak  sekadar  hanya  bisa  dibaca  oleh mahasiswa  filsafat  atau  yang  berasal  dari  fakultas  ilmu  sosial  dan  budaya  saja,  namun  juga  bagi mereka  yang  berminat  dalam  kajian  filsafat  ilmu  dan  metodologi  serta  teruntuk  juga  para  pengajar.